諸葛亮(liang)在他的千古(gu)名篇《出師表》fen)幸勻   募 淇抑康廝盜甦庋歡duan)肺(fei)腑(fu)之言︰“親賢(xian)臣,遠小人,此先漢所以興(xing)隆(long)也;親小人,遠賢(xian)臣,此後漢所以傾頹也!”諄諄告誡(jie),賢(xian)臣乃國之寶、民(min)之幸也。

南宋真德秀就是這樣一個賢(xian)臣。《duan)問貳?嫻灤憒chuan)》評價真德秀在朝廷做官不(bu)滿十年,所上奏疏不(bu)下數十萬(wan)言,多切中時弊,成為朝廷制定方針政(zheng)策的重要依據,朝野人士爭相(xiang)贊其美名,誦其文(wen)章long)H喂偎粒 du)能夠施惠(hui)政(zheng)于民(min)。都(du)城之人听(ting)聞真德秀到(dao)來(lai),很快將道路fei)?盟 共bu)通(tong),就為親眼看看他的風采。

朝廷信(xin)任,百姓(xing)擁戴,不(bu)惟才高,更兼德厚(hou),真社稷之臣jia)玻/p>

當真德秀談起如(ru)何(he)才能成為一個賢(xian)臣時,他說了四個字︰嚴、仁(ren)、公、勤。

嚴,就是嚴以律己。為官之人,有權(quan)有勢有能量,看慣了笑臉,听(ting)慣了恭維,往(wang)往(wang)不(bu)知不(bu)覺間忘記(ji)自(zi)yue)渮撬  佣er),找不(bu)著北的事情也就tou)追fen)接踵而(er)至liang)恕J獠bu)知,這都(du)是虛幻,唯有刻在人們心頭(tou)的崇(chong)敬才是有意義、有價值的。按照歷(li)代聖賢(xian)所告誡(jie)的、眾(zhong)多賢(xian)臣用(yong)生(sheng)命(ming)注釋的,一心一意、矢志jing)灰頻厝?霾攀欽饋9gu)人雲︰“其身正,不(bu)令而(er)行(xing)。其身不(bu)正,雖令不(bu)從。”為官之人果(guo)能一塵(chen)jing)蝗ran),鐵面無私jian) 崦判暗辣bi)然(ran)要戰(zhan)戰(zhan)兢兢,退避三舍(she)。萬(wan)分(fen)廉潔,是首先應做到(dao)的。

仁(ren),就是要發(fa)自(zi)內心地去愛別人,特別是愛護自(zi)yue)汗guan)轄下的百姓(xing),愛他們就像愛自(zi)yue)旱那茲恕Hren)者,愛人也。想他們之所想,憂他們之所憂,急(ji)他們之所急(ji),樂(le)他們之所樂(le),努力(li)讓他們過上一天比一天好的日子(zi),和他們成為精神共同體(ti)。這樣的人一定是別人眼中的雨中傘、雪中炭,是須臾也不(bu)可缺(que)少的人,以這種心態為政(zheng)一定是善(shan)政(zheng),一定是令人額手稱慶、心悅誠服的仁(ren)政(zheng)。反(fan)之,哪怕有一絲一毫的怠惰和不(bu)屑,也夠不(bu)上這個“仁(ren)”字。

公,就是公平、公正、公理。是就是是,非(fei)就是非(fei),黑就是黑,白就是白,馬就是馬,鹿就是鹿。應該說,只要具備(bei)基本的辨識(shi)能力(li),做到(dao)這點(dian)本jing)皇俏侍猓 ran)而(er),在現實生(sheng)活中,卻往(wang)往(wang)有指(zhi)鹿為馬者,有將一朵花看成是豆腐渣者。如(ru)此“反(fan)其道而(er)行(xing)之”,問題出在了哪兒?真是眼楮和耳朵嗎(ma)?非(fei)也!在“心”這個地方。存心以公,一碗(wan)水勢必(bi)會(hui)呈shi)制膠?桶簿jing)的狀態。反(fan)之,私意一萌,讓孔方兄說話,則(ze)一定黑白顛倒,是非(fei)易位,弊端(duan)叢生(sheng),亂象頻仍。

勤,就是勤于政(zheng)事long)N蘼墼諛畝   du)是政(zheng)務(wu)繁冗(rong),千頭(tou)萬(wan)緒,自(zi)朝至夜(ye),心不(bu)停息,手不(bu)停辦(ban),尤ran)醪bu)能周全。倘(thang)若嗜于宴飲,醉于美色(se),沉于交(jiao)游,忙(mang)于奔競(jing),迷于利益,則(ze)黎民(min)百姓(xing)必(bi)如(ru)棄子(zi),冷暖疾苦(ku)無人問津,呼(hu)天搶地亦是枉然(ran),如(ru)此為官,無異與民(min)為仇(chou),也無異于國家(jia)罪人。

“嚴、仁(ren)、公、勤”,真德秀的這個四字之訣,影響(xiang)了無數的賢(xian)臣。它就像陽光,使巍巍冰山(shan)和茫茫雪原也充滿了暖意和明亮(liang)。區區四字,並(bing)不(bu)難懂,卻重如(ru)泰山(shan),做一個名副其實的好官真不(bu)太易。不(bu)過,只要歷(li)史的車輪還在前進,民(min)族復興(xing)的夢想還在閃(shan)耀(yao),真德秀們就會(hui)不(bu)斷地產生(sheng),因為這塊土(tu)地上的人們需要光明、溫(wen)暖和希望。(馬軍)

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